Este es el armario secreto,
Donde la puerta está cerrada, y donde
la fe avanza triunfante
Por los pasillos brillantes de la oración.

Aquí donde una hueste incontable
Ha batido un camino para buscar,
Mi alma espera en el silencio
Para ver lo que el Señor hablará.

A Aquel que es amor sin límites
Vengo con una súplica sin voz,
Sabiendo que su perfecta sabiduría
Tiene una puerta abierta para mí.

No tengo más que confiar en su bondad
Y escuchar y obedecer.
Mi alma espera en el silencio
Para oír lo que el Señor dirá.

Clarence Edwin Flynn (1888-1970)

¿Qué es la verdadera oración?

1. El tema de la oración es de vital importancia para todo corazón humano, porque las esperanzas y los destinos de la humanidad dependen en gran parte de lo que los hombres creen acerca de la voluntad y el poder de Dios para responder a la oración. Millones de personas han creído y comprobado que Dios escucha y responde a los que le invocan. "Todo es posible para el que cree" (Marcos9:23). Sabiendo que podemos aprender a orar con entendimiento y obtener siempre una respuesta, podemos acercarnos al estudio de la oración con interés de todo corazón.

2. La verdadera oración es la comunión consciente con Dios, o una unión común de la conciencia humana con el Padre interior, el principio del Bien Absoluto. El método de oración de la Unidad es el Silencio1 y se alcanza a través de pasos ordenados en el pensar y el sentir.

3. Jesús prometió: "Y todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis" (Mt. 21:22). Él dio algunas instrucciones claras y definidas acerca de cómo orar, y dio el Padre Nuestro2 como modelo. Estas instrucciones y esta oración proporcionan toda la información necesaria para el que quiera orar la oración ferviente y eficaz que tanto aprovecha.

4. Primero, Jesús advirtió contra orar con el propósito de ser visto y oído por los hombres; luego enseñó el verdadero camino: "Cuando ores, entra en tu aposento y, cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto, y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará" (Mt. 6:6).

5. La palabra clave en este texto es "Padre".3 El primer y más importante punto en el estudio de la oración es comprender el verdadero carácter de Aquel a quien oramos. No menos importante es que comprendamos nuestra relación con Él. Jesús lo llamó "Padre" y nos enseñó a acercarnos a Dios como los hijos se acercarían a un padre terrenal. "Así pues, orad: Padre nuestro..."-Mt. 6:9.4

6. Jesús comprendió cómo llegar a la gente de Su tiempo mediante la palabra "Padre".5 Si se hubiera referido a Dios como Principio o como Mente, la palabra no habría transmitido a la gente la misma comprensión que transmitía "Padre". Era costumbre que se refirieran al "Padre Abraham", al "Padre Jacob" y a otros, y que les gustara reclamar su relación, que les gustara pensar que habían procedido de estos "padres" y que poseían las mismas características. Con esta palabra, "Padre", Jesús intentó mostrarles su origen divino, y hacerles comprender realmente que poseían realmente las mismas cualidades que Dios, la fuente de la que procedían. Al usar la palabra "nuestro", Él estaba reclamando esta misma relación para todos, soldando así a la humanidad en una hermandad universal, todos originados de la única Causa.

7. Esta relación sugiere amor.6 "Dios es amor" -IJuan 4:8. Para acercarnos a esto, las Escrituras dan estas comparaciones: "Como un padre se compadece de sus hijos, así Jehová se compadece de los que le temen"-Salmos103:13. Los que temen a Jehová son los que permanecen en santo temor y reverencia7 ante Él. "¿O qué hombre hay de vosotros, que si su hijo le pidiere un pan, le dará una piedra?-Mt. 7:9. "Si vosotros... sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que se las pidan?"-Mt. 7:11.

8. ¿Has orado, pero no has recibido? Tal vez no recibes porque no acudes a Dios como a un Padre, creyendo en su amorosa disposición a darte cosas buenas. Cuanto mejor comprendamos el carácter de "nuestro Padre", tanto mayor será nuestra conciencia de fe, y tanto más ciertamente recibiremos. La declaración de Jesús arroja una gran luz sobre la verdadera naturaleza de Dios: "Dios es Espíritu; y los que adoran deben adorar en Espíritu y Verdad" (Diaglott enfático). Esto acaba con la creencia de que Dios es un hombre y está muy alejado de nosotros.8 El Espíritu es la Mente Infinita, siempre y en todas partes uniformemente presente. Pablo describe así a este omnipresente y nuestra relación con Él: "Porque en él vivimos, nos movemos y existimos" (Hch17,28).

1. El silencio. El método de oración de Unity llegaba a través de pasos ordenados en el pensar y el sentir.
2. "El Padre Nuestro se divide naturalmente en siete cláusulas [afirmaciones.] La octava cláusula fue añadida 'Tuyo es el reino, el poder y la gloria' pero ésta, aunque en sí misma es una excelente afirmación, no es realmente una parte de la oración." Emmet Fox, El Padre Nuestro: An Interpretation
3. Padre. Hay una relación con Dios en la que podemos entrar, en la que Él parece "más cerca . . que el aliento, y más cerca que las manos y los pies". Cuando entramos en esta relación, tomamos conciencia de Dios como una presencia viva y nos sentimos elevados por su amor. En esta conciencia somos capaces de decir como Jesús: "Padre". (MBD/padre)
4. Las palabras "Padre nuestro" representan la capacidad creadora de Dios que está dentro de cada individuo. Estas palabras nos recuerdan la estrecha e íntima relación que es posible con Dios, una relación en la que dependemos totalmente de Dios para todo lo que necesitamos. Dios es nuestro Creador, nuestra Fuente de felicidad, alegría, salud, provisión, seguridad, o lo que sea necesario. (Jim Lewis)
5. Padre. El término Dios Padre/Madre se basa en percepciones teológicas y símbolos metafísicos muy antiguos que tuvieron su origen prehistórico. Masculino y femenino son términos que deben considerarse en un nivel de significado superior al género corporal físico o a los rasgos de personalidad. En la terminología metafísica, el principio masculino es el poder activo, generador de energía. El principio femenino es el aspecto más pasivo, la matriz a partir de la cual se puede generar energía. Ambos son necesarios para la existencia, la manifestación y la evolución humana. (Metafísica/Laparadoja divina/Padre/Madre)
6. El Amor. Metafísicamente, el Amor es un atributo divino; es una idea en la Mente única. Dios es amor y el amor es Dios, o una cualidad en el Ser. (RW/amor)
7. Santo temor y reverencia. Conciencia de Cristo como en exaltación, temor o reverencia.
8. Dios es un hombre y está muy alejado de nosotros. Dios es la fuerza motriz del universo. Cuando uno concentra todas las facultades en las ideas de la Verdad, la mente consciente y la mente superconsciente se mezclan, y se produce un descenso de las energías espirituales al alma y al cuerpo. Entonces las facultades reciben un nuevo poder para expresar la Verdad y el cuerpo se renueva. (RW/Espíritu)

¿Qué es el "lugar secreto del Altísimo"?

9. Dios está en todas partes uniformemente presente, pero es en el interior del hombre donde se realiza la unión consciente con Dios. Jesús se refiere a este lugar interior de unión como "tu cámara interior", y el Salmista lo llama el "lugar secreto del Altísimo" -Salmos91:1.1 Una traducción de la Biblia se refiere a él como "tu aposento".

1. Lugar secreto del Altísimo. La conexión entre la mente superconsciente y la consciente se establece en el interior mediante la meditación, adentrándose en el silencio (RW/superconsciencia). "Cuando hayamos entrado en este lugar secreto con suficiente frecuencia y permanezcamos el tiempo suficiente para contemplar verdaderamente la belleza del Señor, brotará como un mensaje vivo de armonía en nuestra vida, una manifestación de plenitud, alegría, abundancia, y llenará nuestro universo con la gloria de Dios." (Frances Foulks, Effectual Prayer 84).

¿Qué significa "Entra en tu habitación y cierra la puerta"?1

10. "Entra en tu aposento interior", es decir, dirige tu atención de lo exterior a lo interior. "Y habiendo cerrado tu puerta, ora". Cerrar la puerta es aquietar los cinco sentidos que nos conectan directamente con el mundo exterior. Ellos seguirán llamando la atención hacia afuera, si se les permite hacerlo. Cerrar los ojos ayuda mucho a cerrar la puerta al mundo exterior. Entonces "ora a tu Padre que está en secreto". Este armario interior de la oración es el lugar secreto de encuentro entre Dios y el hombre. Es un lugar de quietud, de silencio, por eso hablamos de entrar en él como "entrar en el silencio".2

1. Mateo 6:6 (WEB)
2. El silencio. "El silencio no es un fin en sí mismo; no es más que un medio para alcanzar un fin. Es sólo el umbral hacia cosas mayores, pues más allá del silencio se encuentran todos los recursos infinitos de Dios. Abrir la puerta y pasar este umbral hacia la presencia del Ser, viviendo y moviéndote conscientemente y teniendo tu ser en Dios, es tu privilegio. Una vez que hayas entrado en la luz, continúa caminando en la luz, porque la luz se convierte en tu vida". E.V. Ingraham, El Silencio. El Silencio fue un libro preliminar para el curso por correspondencia.

¿Cómo podemos controlar conscientemente nuestros pensamientos?

11. No es motivo de desaliento si uno no es capaz al principio de entrar en este lugar secreto o de cerrar la puerta al mundo exterior. Los sentidos están habitualmente activos en la conciencia exterior; este hábito no se supera de golpe, sino mediante la práctica diaria de negaciones, de afirmaciones,1 y de aspirar constantemente hacia la norma divina de pensar y sentir.2

Es bueno tener un tiempo regular para la oración, pero la mente también debe ser entrenada para "orar sin cesar"(1 Tesalonicenses 5:17), es decir, la capacidad de volverse hacia adentro en todo momento en comunión consciente con Dios debe ser buscada por una continua realización de Dios como siempre presente, "sobre todos, y a través de todos, y en todos"(Efesios 4:6) y esperando siempre en el lugar secreto cuando uno vuelve la atención allí para encontrarse con Él.

1. negaciones, afirmaciones A través de negaciones y afirmaciones, expulsamos la tensión frenética de pensamientos viejos e indeseados e introducimos la vitalidad fresca de ideas nuevas e inspiradas. (Laura Bennett)
2. la norma divina de pensar y sentir El dominio que nos corresponde por derecho divino es sobre nuestros propios pensamientos. Están bajo nuestro control absoluto. Podemos dirigirlos, coaccionarlos, acallarlos o aplastarlos. Podemos disolverlos y poner otros en su lugar. No hay otro lugar en el universo donde el hombre tenga dominio. (Serie de Charlas del Templo, 5)

Explica el significado de la afirmación "en él vivimos, nos movemos y existimos".

12. Lo que diremos en el lugar secreto es un asunto secundario. El asunto primero y más importante es estar quietos1 y conocer a Dios. "Estad quietos y conoced que yo soy Dios"-Salmos46:10. Pablo, al hablar del deseo innato de Dios en todos los hombres, dice que Dios "hizo una sola nación de hombres... para que busquen a Dios, por si acaso le buscan, aunque no está lejos de cada uno de nosotros; porque en él vivimos, nos movemos y existimos" (Hechos17:26-28).2 En el silencio o la quietud sentimos a Dios, y grande es la bendición cuando nos quedamos tan quietos que sentimos Su presencia llenándonos y estremeciéndonos con Su vida y amor.

En esta conciencia uno le da el valor correcto a las cosas del mundo, porque se vuelve más plenamente consciente y apreciativo de sus bendiciones. Sabemos lo que significa la promesa: "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia;3 y todas estas cosas os serán añadidas". - Mateo 6:33. El conocido Padre Nuestro(Mt. 6:9-14 y Lc. 11:2-4), tendrá un nuevo significado para nosotros cuando lo recemos en el silencio. Esta oración está llena de la vida y la sustancia y el poder de la realización de la Verdad de Jesús, y se abrirá con un nuevo significado cuando se ore al Padre en el "lugar secreto."

1. Estar quieto. El primer paso en el tratamiento metafísico es el Silencio, no las afirmaciones. "Estad quietos y sabed que yo soy" (Salmos 46:10) y en esa quietud, escuchar. Todo problema es la vida intentando comunicarnos algo; así que hay que empezar por "estar quieto y escuchar" y luego "decir lo que uno está escuchando". (Eric Butterworth, Metafísica práctica/Oración)
2. Hechos 17:28 (WEB)
3. rectitud. Un estado de armonía establecido en la conciencia a través del uso correcto de los atributos dados por Dios. La verdad que obra en la conciencia produce la salvación perfecta de toda la persona -espíritu, alma y cuerpo- y la rectitud (relación correcta) se expresa en todos nuestros asuntos. (RW/rectitud)

¿Qué beneficio obtenemos al rezar a Dios como "Padre nuestro"?

13. "Padre nuestro". La sencillez y la majestad de este término1 quedan impresas en uno cuando se dirige así a Dios en el armario interior y medita sobre Su carácter.

1. simplicidad y la majestuosidad de este término. Henry Ward Beecher dijo: "Un hombre tiene derecho a ir a Dios por cualquier camino que sea verdadero para él. Si puedes pensarlo, ése es tu privilegio. Si puedes sentirlo, ese es tu privilegio. Una cosa es cierta: El niño tiene derecho a acurrucarse en el seno de su padre, ya sea que se suba allí sobre sus rodillas o en la silla a su lado; de cualquier manera, para que sea su padre. Dondequiera que hayas visto pasar a Dios, márcalo, y vuelve a sentarte en esa ventana". (Ingraham, El silencio)

¿Qué es y dónde está el cielo?

14. "Que estás en los cielos". Esto se ha tomado como "que estás en los cielos", pero tal interpretación es engañosa. Jesús dice: "El reino de Dios está dentro de vosotros". - Lucas 17:21. Habiendo aprendido la verdadera naturaleza del Padre, ya no podemos pensar que está separado de nosotros. El Cielo es la conciencia en expansión del reino de Dios,1 y es una realidad espiritual omnipresente. Lo encontramos en nuestro interior cuando encontramos a Dios. Es el reino de la perfección, del orden, de la vida, del amor, de la paz y de la sabiduría.

1. la conciencia en expansión del reino de Dios Meta. El reino de los cielos, o de los cielos, es un estado de conciencia en el que el alma y el cuerpo están en armonía con la Mente Divina. (MBD/cielo)

¿Qué es "santificar" el nombre de Dios?

15. "Santificado sea tu nombre". Santificado viene de una palabra que significa totalidad. El nombre de Dios es "YO SOY", que es totalidad y perfección. Así debemos entenderlo nosotros. "Santificar"1 es hacer completo, sagrado, puro, santo, perfecto. Tú eres Su carácter, Su ser, Su expresión. ¿Buscas manifestar esa perfección, la realidad de tu naturaleza espiritual? Detente y hazte estas preguntas: "¿Soy yo, la expresión de Dios, santificando Su nombre? ¿Soy lo que Dios es? ¿Estoy produciendo en pensamiento, palabra y obra -en mente, cuerpo y asuntos- la perfección que realmente soy?".

1. Santificar. Una llamada a la acción para brillar en el mundo (RW/hallow). Podríamos preguntarnos: "¿Estoy produciendo en pensamiento, palabra y obra en mente, cuerpo y asuntos la perfección que realmente soy?".

¿Cuál es la "voluntad de Dios" para el hombre?

16. "Venga a nosotros tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra". Hemos aprendido que el reino de Dios está siempre, en todas partes, uniformemente presente. Esta es una oración para que se exprese y se manifieste en la tierra, lo exterior, como en el cielo, lo interior. Así se hace la voluntad de Dios.1 La gran fuerza motriz que tiende a la expresión perfecta en el universo, en todos, en la naturaleza y en todo, es la voluntad de Dios.

La voluntad de Dios es el plan, propósito, intención y placer de Dios2 para nosotros y para toda la creación. Es muy necesario, al orar: "Hágase tu voluntad", recordar que Su voluntad para con nosotros es siempre buena. Él es amor;3 Él no desea que Sus hijos sufran de ninguna manera, sino que lleguen al conocimiento de Él3 y sean bendecidos con Su plenitud.

1. Así se hace la voluntad de Dios. Hacer la voluntad de Dios significa cooperar conscientemente con la ley de la acción de la mente en el pensamiento, el sentimiento, la palabra, la acción y la reacción.
2. y el placer. La voluntad de Dios también puede llamarse la identidad YO SOY en nosotros, porque es la ley perfecta de la acción de la mente que sólo produce el bien. (Anotaciones 2-10/2)
3. Él es amor. La voluntad de Dios es siempre buena y se basa en el amor.
4. llegar al conocimiento de Él. La voluntad de Dios es también Su propósito, diseño e intención de Bien Absoluto para el hombre y toda la creación. En el hombre, la voluntad de Dios también puede llamarse la identidad YO SOY en él, porque es la ley perfecta de la acción de la mente que sólo produce el bien. (Anotaciones Lección 10, Anotación 2)/span>

¿Qué es "el pan nuestro de cada día"?

17. "Danos hoy nuestro pan de cada día". Jesús dijo: "No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios" -Mt.4:4. Esta petición, entonces, debe tener un significado más amplio de lo que comúnmente se cree. "Pan de cada día" significa más que el alimento que se come físicamente. "Pan de cada día" son ideas divinas que alimentan y nutren el alma y construyen estados de conciencia que concuerdan con la voluntad de Dios(OR/el pan nuestro de cada día). Hay una sustancia en las palabras verdaderas y nadie vive la vida al máximo a menos que se alimente de las palabras de la Verdad en la oración y la meditación.

"Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores". Aquí hay una ley implicada. Según esta ley, no podemos ser perdonados hasta que primero perdonemos.1 Esto se vería más claramente si la oración se pusiera en forma afirmativa, así: perdonas las deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores.

"Y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno". Todas las cosas se originan en la mente, y el mal proviene del pensamiento equivocado.2 Ser librado del mal es tener la mente limpia de toda creencia en el mal por el Espíritu en nosotros, por la oración y la meditación. De esta manera somos liberados del mal, liberados hasta del último de los pensamientos de mal que pueda haber en la mente. Mientras quede un solo pensamiento o creencia falsa, nuestra mente necesita el poder purificador de la Mente Crística.

1. no podemos ser perdonados hasta que primero perdonemos. Esto está en armonía con una ley de la mente. Es decir, una idea debe ser disuelta antes de que otra pueda tomar su lugar. Si tienes en mente un pensamiento de que alguien te ha hecho daño, no puedes permitir que entre el poder limpiador del Espíritu hasta que hayas disuelto y desechado la idea del mal mortal. (Serie de Charlas del Templo 3, 5)
2. El mal proviene de un pensamiento erróneo. Sólo hay una presencia y un poder, Dios omnipotente, pero tenemos el privilegio y la libertad de utilizar este poder como queramos. Cuando lo usamos mal, creamos condiciones inarmónicas. Esto se llama mal. El mal aparece en el mundo porque no estamos en la comprensión espiritual. No hemos aprendido que todo es Mente; tampoco nos hemos conformado a la ley de la Mente, con el resultado de que la inarmonía aparece en nuestros cuerpos y asuntos. Podemos acabar con el mal aprendiendo a utilizar correctamente el Poder único. Si hubiera un poder del mal, no podría ser cambiado. (RW/mal)

¿Por qué es necesario rezar creyendo que hemos recibido?

18. Uno de los secretos de la oración de demostración se revela en esta promesa: "Todo lo que pidiereis orando,1 creed que lo recibiréis, y os vendrá" -Mt. 21:22. Esto es misterioso sólo hasta que vemos que es el camino de la fe. "La fe es el poder perceptivo de la mente unido a un poder de dar forma a la sustancia". - Prosperidad 43, por Charles Fillmore. La fe moldea la sustancia en la forma deseada. En la tumba de Lázaro, antes de que Lázaro saliera, Jesús dijo: "Padre, te doy gracias porque me has oído. Y yo sabía que siempre me oyes"-Juan11:41-42. Sabía que tenía la respuesta, aun antes de verla manifestada. Cuando aumentó los panes y los peces, dio gracias antes de ver la demostración.

Reclamar la respuesta y dar gracias por ella,2 creyendo inquebrantablemente en Dios como absolutamente infalible, incluso antes de ver la prueba, es una de las mayores lecciones que pueden aprenderse en relación con la oración. Esta es la oración de la fe. Con Dios "no puede haber mudanza, ni sombra que se mueva" (Santiago1:17). Todo lo que Él es, todo lo que Él hace, todo lo que Él dice, es ley exacta y no puede fallar más de lo que seguir las reglas en aritmética puede fallar en producir la respuesta correcta. Esta es la base de nuestra fe en la oración y por eso es absolutamente seguro reclamar el bien que Él ha prometido y dar gracias por ello antes de verlo manifestado.

1. Sabemos ahora, que las palabras yel pensamiento son una tremenda fuerza vibratoria, siempre moldeando el cuerpo y los asuntos del hombre. (Florence Scovel Shinn)
2. y dar gracias por ello. Dar las gracias después de una bendición no suele requerir mucho esfuerzo. No es difícil ser cortés cuando nos ha sucedido algo agradable. Pero dar gracias antes de recibir puede requerir algún esfuerzo. Todo buen esfuerzo es recompensado bajo la ley espiritual. (Metafísica/Desarrollar una conciencia de prosperidad)

¿Cómo llegamos a la unidad consciente con Dios?

19. Esta reivindicación de lo que es nuestro en la Verdad la llamamos afirmación. Jesús fue audaz e intrépido al hacer las más altas afirmaciones para Sí mismo. Afirmó: "Yo y el Padre somos uno"(Juan 10:30) y "Todo lo que tiene el Padre es mío"(Juan 16:15), y así se elevó por encima del pensamiento predominante en el mundo. De este modo demostró su filiación.1 Él es nuestro ejemplo; Él vino a enseñarnos cómo alcanzar la realización de nuestra unidad con Dios.

Podemos alcanzar esta realización siguiendo Sus pasos, haciendo lo que Él hizo. Él dijo: "No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio" ( Juan 7:24). En el reino del mundo más visible que nos rodea, muchas cosas parecen verdaderas que no lo son en Espíritu, y somos liberados del hábito de juzgar por las apariencias y establecidos en la conciencia de la Verdad de nuestro ser por la oración de fe hecha en entendimiento. Uno de los nombres de Dios es "YO SOY". YO SOY es Ser.2 Cuando entramos en el silencio y pronunciamos el nombre "YO SOY", nuestro ser entra en unión consciente con Aquel en quien "vivimos, nos movemos y existimos" (Hechos17:28). En realidad no hay más que un solo Ser. "Unidad" significa igualdad. Debemos ser conscientes de que estamos unidos a Dios, de que somos de la misma naturaleza que Dios. Esta conciencia proviene de saber que "YO SOY", de pensar, sentir y afirmar que "soy un ser espiritual, un hijo de Dios".

A medida que en la quietud del alma meditamos en lo que sabemos que Dios es, hemos de tomar conciencia de que "YO SOY EL QUE SOY". - Éxodo 3:14. Dios es amor. En el silencio estoy siendo aquello que Dios es - amor; por lo tanto sé, "Yo soy amor". Lo mismo ocurre con todas las demás cualidades de Dios en las que puedas pensar. Debes serlas a través del pensamiento y, sintiendo estas cualidades3 o ideas dentro de ti, y luego debes hacerlas manifiestas. La creencia de la separación de nuestro ser del Ser de Dios es sólo una parte de la falsedad que proviene de juzgar por las apariencias. Superamos esto afirmando, afirmando, orando con fe: "Yo y el Padre somos uno" -Juan10:30. El primer paso para entrar en el silencio es pensar en la presencia de Dios; el segundo paso es sentir la unidad con Dios, el Bien. Sobre estos dos pasos fundamentales descansa toda verdadera oración, pues pensar y sentir construyen la conciencia.

1. demostró su filiación. Revelamos nuestra "filiación" a nosotros mismos y a los demás reclamándola; declarando que no somos hijos de la mortalidad, sino hijos de Dios; que el Espíritu de Dios mora en nosotros y brilla a través de nosotros; que este Espíritu es Cristo, Hijo de Dios. (RW/sonship)
2. YO SOY es Ser. Si quieres conocer el misterio del Ser, mírate a ti mismo en el Ser. Conócete a ti mismo como una idea integral en la Mente Divina, y todas las demás ideas te reconocerán como su compañero de trabajo. Tírate fuera de la Santísima Trinidad y te convertirás en un espectador. Lánzate a la Trinidad y te convertirás en su vía de expresión. (Christian Healing, La Idea Perfecta del Ser, 20)
3. sintiendo estas cualidades o ideas dentro de ti. El YO SOY (sabiduría) pone sentimiento en lo que piensa, y así "Eva" (sentimiento) se convierte en la "madre de todo lo viviente". El sentimiento es Espíritu, que vivifica. La mujer simboliza la región anímica del hombre y es el principio materno de Dios en expresión. (MBD/Eva)

¿Qué significa "mantener un pensamiento" en relación con la oración?

20. Los estudiantes del cristianismo práctico a veces hablan de "retener un pensamiento". Esto significa que toman alguna declaración de la Verdad en el silencio, la repiten una y otra vez,1 y meditan sobre ella hasta que se dan cuenta de su significado, hasta que se vuelve viva en la conciencia como comprensión espiritual. Esta es la manera de llegar a la comprensión. Es natural que el que todavía está en la ignorancia del gran Uno omnisciente dentro de él quiera buscar aquí y allá a algún hombre o algún libro para la explicación de varios textos de la Escritura, pero la única manera de llegar al conocimiento de la Verdad es buscar el reino interior. Los maestros y los libros son útiles porque dirigen nuestra atención hacia nuestro interior y nos ayudan a tener fe en nuestro Señor residente.

El poder de "retener un pensamiento" es el poder de concentrarse en una idea.2 La concentración, tal como se utiliza en su aplicación al desarrollo espiritual, significa el acto de fijar la atención en una idea central y atraer todos los pensamientos hacia ese centro. Nuestros pensamientos requieren disciplina. Pensar con un propósito debe tomar el lugar de pensar al azar. El silencio da disciplina al pensamiento. El poder para dirigir y controlar el pensamiento no proviene de la voluntad personal, sino de centrarse en el interior, en YO SOY. Así se alcanza el equilibrio y el autocontrol en nuestros pensamientos y sentimientos, en la realización.

1. repetirla una y otra vez. La repetición de cualquier Negación o Afirmación es un auto-entrenamiento necesario de la mente que ha vivido tanto tiempo en el error y las falsas creencias que necesita esta repetición constante de la verdad para desvestirse y vestirse de nuevo. (Emilie Cady/Leccionesde la Verdad, Afirmaciones)
2. el poder de concentrarse en una idea. El silencio no es un estado negativo o inerte de la mente. Muchas personas, sin darse cuenta de esto, han permitido que sus mentes se vuelvan inertes, y a través de esta falsa concepción del silencio han disminuido su capacidad ejecutiva en un grado no pequeño. Estas personas, cuando intentan practicar el silencio, a menudo se quedan dormidas. (Ingraham, El silencio)

¿Cuáles son las ocho condiciones necesarias de la verdadera oración que se mencionan en el último párrafo de esta lección?

21. Si nuestras oraciones parecen no ser escuchadas, no acusemos a Dios de fallarnos, sino examinémonos a nosotros mismos para saber si realmente hemos orado con entendimiento.1 ¿Hemos dirigido nuestras oraciones hacia dentro,2 o hacia fuera? ¿Hemos rezado a Dios como Padre,3 o como "desconocido"? ¿Hemos sabido que somos uno con Él,4 o le hemos considerado separado de nosotros, quizá muy lejano? ¿Hemos entrado en la cámara interior de la oración?5 ¿Hemos cerrado la puerta?6 ¿Hemos pedido creyendo que hemos recibido?7 ¿Hemos orado deseando, por encima de todo, el reino de Dios;8 han sido las "cosas" lo primero en nuestra mente? ¿Hemos perdonado?

1. oró con comprensión
2. dirigió nuestras oraciones al interior
3. rezó a Dios como Padre
4. sabernos uno con Él
5. entró en la cámara interior de oración
6. cerró la puerta
7. pidió creyendo que hemos recibido
8. deseando, por encima de todo, el reino de Dios

Di tres afirmaciones que nos ayuden a darnos cuenta de nuestra unidad con Dios.

22. Dios es la Mente-Espíritu que todo lo rodea y penetra, de la que todo procede. Vivo, es decir, estoy animado e inspirado por y a través de la Mente Infinita. Respiro en mis pulmones lo que es necesario para la vida de mi cuerpo físico, y mi mente está inspirada con ideas divinas, ideas de bien que están en esta Mente. Estoy siempre en presencia de este Todopoderoso, y estoy siendo las cualidades o atributos de Dios en la medida en que; los conozco.

Yo soy Dios-vida, Dios-inteligencia, Dios-sustancia, en la medida de mi comprensión. Un pez vive en el agua, su elemento natural, y se mueve y tiene su ser allí. Un animal vive y se mueve y tiene su ser en el aire, su elemento natural, lo que es necesario para su bienestar.

Espiritualmente, soy una idea en Dios-Mente, y vivo y me muevo y soy la expresión de Dios-Mente. Soy sostenido y provisto eternamente de su sustancia a través del pensamiento correcto y no aplicando o usando mal ninguna de sus ideas. Debo aprender a hacer esto conscientemente; a través de la elección debo mantener mis pensamientos en el bien que está en y alrededor de todo. De este modo vivo y me muevo conscientemente y tengo mi ser en Dios.

1. ¿Cuál es la diferencia entre comprensión espiritual y comprensión intelectual?

Este tema fue tratado muy extensamente en la octava lección de Leccionesen la Verdad, especialmente en las anotaciones uno, dos, cinco, seis y ocho(Lecciones en la Verdad Lección 8 Anotación 1). Podemos decir que la diferencia entre estos dos tipos de entendimiento es la diferencia entre lo que es revelado por el Espíritu en el interior y lo que es aprehendido mediante el uso de los sentidos y la facultad de pensar(intelecto). El entendimiento intelectual puede presentar información sobre Dios, pero el entendimiento espiritual conoce a Dios.

Cuando nuestra conciencia está sintonizada con el Espíritu, recibimos ideas directamente de la Mente Divina dentro de nosotros mismos, donde todo es Verdad, orden y perfección. A medida que aprendemos el valor de estas ideas divinas, y aprendemos también a utilizarlas de la manera correcta, alcanzamos la comprensión espiritual.

Cuando nuestra conciencia se dirige sólo hacia el mundo exterior, recibimos información a través de los cinco sentidos, que luego es manejada por nuestro intelecto, o facultad de pensar. Es aquí donde observamos ideas, cosas, personas, incluso creencias sobre Dios, ya que el intelecto(pensamiento) es el reino de la elección y el juicio. Demasiado a menudo, por ignorancia, juzgamos a partir de la apariencia de alguna manifestación, no de la realidad. El conocimiento intelectual adquirido a través de los cinco sentidos y manejado por el intelecto puede ser bueno hasta donde llega, pero al aceptar tal conocimiento como definitivo corremos el peligro de debilitar nuestro contacto consciente con la Mente Div ina y poner nuestra dependencia en el mundo externo. A menos que la comprensión intelectual se haya mezclado con la Verdad, puede llenar la vida de un individuo de inquietud e insatisfacción, dándole una sensación de inseguridad.

Debemos llegar a ver la verdadera relación entre la comprensión intelectual y la comprensión espiritual, y tal vez las siguientes palabras de Charles Fillmore que se encuentran en la página 155 de Keep a True Lent ayuden a aclarar esto:

" La comprensión intelectual viene primero en el desarrollo del alma, luego sigue una comprensión más profunda de los principios, hasta que todo el hombre madura en sabiduría"(Keep a True Lent 155).

2.2.¿Qué es Dios?

En sentido absoluto, Dios es el Ser infinito, la única Presencia, el único Poder en el universo; el Creador, el Sustentador de toda vida. Dios es la Causa originaria y la Fuente continua de todo ser, de toda creación. Él es el único Principio universal, la Ley inmutable, el Bien ilimitado y absoluto; Él es la Verdad, el Espíritu, la omnipresencia, la omnipotencia y la omnisciencia.

En sentido relativo, Dios como Espíritu individuado en el hombre se convierte para nosotros en el Padre personal y amoroso que acoge siempre a su hijo, que cuida de nosotros, nos guía, nos protege, nos cobija, nos alimenta, nos viste, nos conforta y nos sostiene. Él es para nosotros la Presencia y el Poder que es nuestra ayuda en toda necesidad.

Dios es Principio fiable tanto de un modo impersonal y universal como de un modo personal y específico. El Creador divino como Espíritu y como Principio inmutable en el universo se mueve como Espíritu Santo, Consolador y Padre amoroso en cada ser humano tan pronto como nos volvemos hacia Dios y ponemos nuestra dependencia en Él como única fuente de todo nuestro bien.

3. ¿Qué es la verdadera oración?

El material de nuestra lección afirma enfáticamente que la verdadera oración es" comuniónconsciente con Dios". Cuando dirigimos conscientemente nuestra atención al Padre interior, poniendo nuestra fe en el Espíritu(Dios), entonces estamos reconociendo la única Presencia y Poder dentro de nuestro propio ser. Así nos volvemos receptivos a la inspiración divina en forma de ideas de Dios, y no hay lugar para que ningún concepto limitado encuentre entrada en nuestra mente.

Cuando nuestra conciencia está libre de preocupaciones o tensiones somos un canal abierto para la afluencia de la inspiración y la iluminación del Espíritu.

"Con impaciencia ' esperamos con un solo corazón' la revelación, inspiración o iluminación del Padre. Cuando Dios 'habla' es el movimiento de la Mente Divina sobre nuestra mente expresando ideas divinas que son absorbidas por nuestra conciencia que espera. Ahora hemos llegado al lugar donde sabemos".(Lecciones en la Verdad Lección 10 Anotación 4).

4. ¿Qué es el "lugar secreto del Altísimo"?

El " lugar secreto del Altísimo"(Salmos 91:1 WEB) es

"un lugar de encuentro entre el Cristo en el centro de tu ser, y tu conciencia - un lugar oculto en el que ninguna persona externa puede ni inducirte ni entrar ella misma"(Emilie Cady Lessons In Truth 9:6).

El " lugar secreto del Altísimo" es el nombre que utiliza el salmista para designar el"lugar" dentro de nuestro propio ser donde podemos retirarnos para sentir la presencia y el poder de Dios. Es donde la conciencia humana se funde con la conciencia divina y el Espíritu se encuentra con el espíritu (la primera fase de nuestra triple naturaleza). El " lugar secreto" es el punto en el que somos capaces de silenciar todos los pensamientos y deseos limitados que parecen atraernos al pecado, y reconocer la Fuente supre ma de nuestro ser. Entonces somos capaces de contemplar nuestra unidad con la Mente Divina, el Padre interior.

Cualquier cosa es "secreta" cuando está oculta; el " lugar secreto del Altísimo" es lo que está oculto a todos los que no están en el estado de conciencia"Altísimo".

En nuestro estudio metafísico encontramos que el " lugar secreto" puede explicarse simplemente como el Silencio, esa fase de la oración en la que Dios "habla" y nosotros "escuchamos" sus revelaciones.

"Cuando oramos en comprensión espiritual, este reino más elevado de la mente del hombre entra en contacto con la Mente universal, impersonal; la mente misma de Dios se une a la mente del hombre. Dios responde a nuestras oraciones en ideas, pensamientos, palabras; éstas se traducen a los reinos exteriores, en tiempo y condición"(Charles Fillmore Christian Healing 78).

5. ¿Qué significa "entra en tu aposento y cierra la puerta"?

Es importante que nos demos cuenta de que la instrucción dada por Jesús de "entrar en tu cámara interior" y de "cerrar tu puerta" no es algo misterioso, sino una simple vuelta hacia nuestro Padre amoroso. La instrucción que nos dice que "entremos" también nos aconseja que "cerremos la puerta", lo que significa que debemos cerrar la mente a todo lo exterior que pueda entrometerse en este encuentro con nuestro Padre.

"Lo que necesitamos saber por encima de todo es que existe un lugar dentro de nuestra alma donde podemos encontrarnos conscientemente con Dios y recibir un torrente de vida nueva no sólo en nuestra mente, sino también en nuestro cuerpo... . Entrar tranquilamente en la cámara interior del alma, cerrar la puerta a los pensamientos externos de la vida diaria y buscar la unión consciente con Dios es la forma más elevada de oración que conocemos"(Enséñanos a rezar 5 y Enséñanos a rezar 17).

Una vez que hemos entrado en la"cámara interior" que es la Presencia de Dios en nosotros, resulta sencillo cerrar la mente a todo lo que pueda desviar nuestra atención de la luz, la vida y el amor de Dios que nos impregna y nos envuelve. Hay que controlar los cinco sentidos para que los ojos físicos se cierren a todos los objetos o situaciones exteriores; los oídos físicos ya no escuchan los ruidos del mundo objetivo. Esto también significa que la mente debe ser controlada para que no se permita que formas de pensamiento pasadas o fenómenos psíquicos interfieran en este encuentro sagrado con nuestro Padre.

6. ¿Qué significa la expresión "entrar en el silencio"?

"Entrar en el silencio" significa exactamente lo que se ha señalado en las anotaciones anteriores: volverse hacia la Presencia de Dios, nuestra"cámara interior", cerrar la mente a toda distracción externa y esperar en silencio las revelaciones que Dios nos haga.

Charles Fillmore hace afirmaciones muy claras sobre "entrar en el silencio" en Teach Us to Pray:

"El primer paso en el silencio científico es simplemente aquietar... los pensamientos intelectuales externos para que la conciencia se someta al Espíritu interior. . . . Dios trabaja en la quietud. A medida que el hombre llega a la presencia de Dios con su oración en forma de afirmación de la Verdad. . . sólo es consciente de la insonoridad de la palabra de Dios a medida que se teje dentro y fuera a través de toda la conciencia del alma y del cuerpo ".(Enséñanos a rezar 24,25)

7. ¿Cómo podemos controlar conscientemente nuestros pensamientos?

La forma más elevada de poner nuestros pensamientos bajo consciente es aspirando constantemente a la norma divina y practicando diariamente la presencia de Dios. Esto puede implicar mucha negación del error ( como realidad) y afirmación de la Verdad, con el fin de entrenar la mente para mantenerse firme en la norma divina para pensar y sentir correctamente.

Es posible controlar conscientemente nuestros pensamientos fijando nuestra atención en un objeto o en una idea, y oponiéndonos voluntariamente a todas las distracciones. Sin embargo, resistirse a las fuerzas que pueden distraer la atención requiere energía y desgasta a la persona, disminuyendo nuestro poder de producir de acuerdo con la idea que tenemos en mente.

El deseo es un gran factor para que el pensamiento sea productivo; cuanto más intenso es el deseo, mayor es el impulso hacia adelante del pensamiento y mayor es el poder de producir resultados deseables. Sin embargo, el deseo debe ser unidireccional para que la sustancia de la Mente pueda reunirse alrededor de la idea única para apoyarla y darle cuerpo. Cuando una sola idea de Dios llena la conciencia, no hay lugar para que entren otros pensamientos; todo el interés y la atención se dedican a ella y no se gasta energía en resistirse a otros pensamientos. Por esta razón, tomamos alguna declaración de la Verdad en nuestra mente, moramos en ella hasta que su significado interno se convierte en una realización. Entonces la idea es libre de hacer su trabajo en y a través de nosotros.

8. Explica el significado de la afirmación "En él vivimos, nos movemos y existimos".

Con esta afirmación(Hechos 17:28 WEB) Pablo intentaba dejar claro al pueblo de Atenas que Dios es una presencia y un poder vivos, la causa o esencia originaria de toda vida , así como el sustento de toda criatura viviente durante su existencia en forma corporal. Les señaló la afirmación de uno de los poetas griegos (y recogida en nuestras Escrituras): "Porque en verdad somos su descendencia"(Hch 17:28), aclarándoles que Dios no es un ser humano aparte de ellos, ni, como dice el versículo 29, "como el oro, la plata o la piedra". Dios es más bien la inteligencia omnipresente, la sustancia del Espíritu que todo lo penetra, la esencia de la Mente única en la que son inherentes todas las cualidades (Ideas) de Dios. Es a partir de esta única sustancia, mediante el poder del Espíritu que se mueve sobre las ideas, que se crean la bestia, el ave, el pez y el hombre.

Trabajo declarado:

"En su mano está la vida de todo ser viviente, Y el aliento de toda la humanidad"(Job 12:10).

El pez vive en el agua y de ella obtiene todo lo necesario para su existencia; el pájaro, la bestia y el cuerpo humano mantienen una existencia física en el aire mediante un proceso natural de respiración de sustancia aérea. El alma del hombre vive en la sustancia del Espíritu omnipresente por medio de la acción del pensamiento divino, la Palabra, la respiración del Espíritu(inspiración), a través de la cual el hombre es inspirado por la oración con las ideas de Dios. Es el uso correcto de estas ideas lo que nos permite expresarnos y manifestarnos como un ser divino en lugar de como un simple ser humano.

9. ¿Qué beneficio obtenemos al rezar a Dios como "Padre nuestro" (Mt. 6:9)?

El beneficio que obtenemos al rezar a Dios como "nuestro Padre" se extiende a todos los ámbitos de nuestra vida. Reconocer a Dios como "nuestro Padre" nos hace vernos como herederos de las cualidades (también llamadas ideas, verdades, principios) que componen Su naturaleza.

Principalmente, un padre es aquel que ha engendrado un hijo. La palabra engendrar se compone de "ser", que es entrar en una relación viva con un objeto o una idea, y "obtener", que significa hacer ser. Dios como "nuestro Padre" ha entrado en una relación viva con nosotros como su hijo, su idea de sí mismo en acción. A un padre también se le llama generador; generar es producir un ser semejante al padre. El hombre es un ser espiritual porque, creado por Dios y de Dios, es semejante a su Padre; es imagen de Dios, modelado a su semejanza. Un padre desempeña el oficio de padre mediante el cuidado afectuoso, el mantenimiento, el consejo y la protección. Del mismo modo, Dios como " Padre nuestro" nos mantiene, nos suministra todo lo que es esencial para una expresión y manifestación plena y completa de nuestra naturaleza espiritual. Dios muestra su afectuoso cuidado por nosotros con todo lo que ha provisto para nuestro bienestar.

"Mirad qué amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; y lo somos"(I Jn 3,1).

El adjetivo posesivo nuestro en " Padre nuestro" nos vincula con toda la humanidad como hermanos. Puesto que no hay más que un Creador, todos los hombres tienen el mismo Padre; cada ser humano pertenece a la familia de Dios y cada uno es heredero de la herencia del bien de Dios. Reconocer conscientemente a Dios como "nuestro Padre" nos lleva inevitablemente a la percepción más amplia de la fraternidad de todos los hombres, en la que Dios es reconocido como Padre universal de todos,

"Un solo Dios y Padre de todos nosotros, que está sobre todos y por todos y en todos"(Ef 4,6).

10. ¿Qué es y dónde está el cielo?

El Cielo es la totalidad equilibrada y en equilibrio que existe en el hombre y en el universo a través de la realización consciente de la presencia de Dios, el Bien Absoluto.

Encontramos la palabra reino utilizada de dos maneras:

"El reino de Dios está dentro de vosotros"(Lc 17,21 A.V.).

"El reino de los cielos está cerca"(Mt. 3:2; 4:17).

El reino de Dios, entonces, debe ser el reino de Dios dentro del individuo, la Presencia misma del Bien Absoluto o la propia naturaleza de Dios en cada hombre. El reino de los cielos es el reino de la armonía que resulta del uso correcto de las ideas que componen el reino de Dios. La armonía(el cielo) está siempre " a mano", lista para manifestarse cuando manejamos correctamente la Verdad (las ideas) de Dios.

"El reino de los cielos. . . es un estado de conciencia en el que el alma y el cuerpo están en armonía con la Mente Divina...

"Los profesores de metafísica encuentran que su trabajo más difícil es conseguir que los estudiantes reconozcan que el cielo es una condición de la mente"(Diccionario Bíblico Metafísico, Cielo, p.266).

El Reino de Dios no es ni un estado mental ni una condición mental, sino que es la naturaleza de Dios; el reino de los cielos es ese buen estado o condición mental que produce en la vida exterior una sensación de armonía, haciéndonos sentir que estamos verdaderamente "en el cielo".

Cuando decimos " Padre nuestro que estás en los cielos" podemos ver que este Padre universal de todos, que es también nuestro Padre amoroso e individual, sólo puede ser armonía, totalidad, perfección. Debemos ser conscientes y obedientes a las ideas de Dios, y hacer un uso correcto de ellas (manejarlas correctamente), para habitar en este "hogar" de Dios y experimentar el estado celestial de alegría, orden y armonía que brotan del"reino de Dios... dentro de ti".

11. ¿Qué es "santificar" el nombre de Dios?

Santificar el nombre de Dios significa reconocer su naturaleza. naturaleza de Dios(nombre) de Dios como totalidad y perfección. Santificar es consagrar y mantener en reverencia; hacer santo o completo. El nombre de Dios es la naturaleza de Dios, así que usar el nombre(naturaleza) de Dios sólo en relación con lo que es bueno es"santificar" el nombre de Dios. (Ver Cómo Usé la Verdad Lección 3 Anotación 2 y Cómo Usé la Verdad Lección 3 Anotación 3)

Dios es para cada persona lo que esa persona puede concebir que es, cualquiera que sea su concepto de Dios. Independientemente de cómo se le conciba, Dios es el Bien Absoluto en toda su perfección y totalidad. El nombre de cualquier cosa es toda su naturaleza; expresa su carácter, su poder, su autoridad. Por lo tanto, cuando hablamos de Dios o a Dios debemos reconocerle y reverenciarle como Bien Absoluto, esto es "santificar" el nombre de Dios.

Debemos llegar a comprender que Dios es Principio, Ley, y que no concede nuevos favores al hombre por santificar Su nombre. El hombre simplemente abre la puerta de su mente, de su corazón, y a través de esta apertura el Bien Absoluto en su plenitud se derrama en todo su ser. Mediante este "santificar" el nombre o la naturaleza de Dios, entramos en contacto con el bien más elevado que somos capaces de recibir y sublimamos o refinamos nuestra naturaleza humana (moral) para que se convierta en un canal apto para la expresión de nuestra naturaleza divina, nuestro verdadero Ser.

12. ¿Cuál es "la voluntad de Dios" para nosotros?

La "voluntad" de Dios es el propósito, la intención, el plan o la ley de Dios para el hombre, Su amado hijo; y siendo Dios mismo el Bien Abs oluto, Su voluntad es siempre buena, porque sólo podía planear lo que es bueno para Su creación.

"Para el hombre, la voluntad o el plan de Dios es que exprese y manifieste su verdadera naturaleza espiritual, imaginada para él en la creación"(Cómo usé la verdad Lección 1 Anotación 9).

Puesto que nuestra naturaleza espiritual (llamada el Cristo, o YO SOY, o nuestro verdadero Ser), es la propia naturaleza de Dios en nosotros, a menudo nos referimos a la voluntad de Dios en el hombre como YO SOY, porque es Su plan que el hombre produzca esta naturaleza. Una comprensión correcta de la voluntad de Dios para nosotros elimina cualquier tendencia por nuestra parte a pensar que cualquier cosa desagradable podría ser "la voluntad de Dios" a la que tenemos que someternos.

Como se señala en la referencia anterior de Cómo utilicé la verdad, la voluntad de Dios no se aplica sólo al hombre, sino a todas las especies de la creación, que operan según la ley de cada especie. A medida que aprendemos a buscar guía para llevar a cabo la voluntad de Dios en cada área de nuestra experiencia humana, comenzamos a cooperar con el resto de la creación con resultados muy satisfactorios. Llegamos a darnos cuenta de que la voluntad de Dios ha dado lugar a leyes definidas en nuestro mundo y que sólo la obediencia a estas leyes de Dios puede traer la armonía, la paz y la felicidad que todos buscamos.

"La voluntad de Dios es siempre perfección y todo bien para todos sus hijos; salud perfecta en mente y cuerpo; abundancia de toda cosa buena incluyendo gozo, paz, sabiduría y vida eterna"(La Palabra Reveladora, Dios - Voluntad de).

13. ¿Qué es "el pan nuestro de cada día"?

El material de la lección pone de manifiesto muy claramente que, según nuestra enseñanza(Mateo 6:11),el "pan" es representativo de todas las ideas divinas que "alimentan" el alma. Estas ideas son inherentes a la sustancia divina y lo que sigue de La Palabra Reveladora, página 29, sobre el "pan", cubre este punto muy bien:

"Pan -- Representante de la sustancia universal. ... Nuestro pan diario es el sustento del espíritu, la mente y el cuerpo. Parte de este pan cotidiano se apropia en forma de alimento. Hay sustancia en las palabras de la Verdad, y esta sustancia se apropia mediante la oración y la meditación sobre la Verdad."

La mayoría de la gente cree que es vital alimentar el cuerpo diariamente con comida física, y se reservan ciertos periodos para la hora de comer. Cuando uno toma conciencia de las necesidades del alma, se da cuenta de que el alma (es decir, la mente) tiene necesidad de su " pan de cada día" en forma de ideas divinas, de lo contrario el alma se muere de hambre del único sustento del que realmente puede "alimentarse."

Se ha hecho referencia al pan como el "bastón de la vida". Un bastón es un palo que se lleva en la mano y en el que uno puede apoyarse. En el estudio de la Verdad, la sustancia ("pan") es el apoyo que Dios ha proporcionado para todos los estados del ser humano. La vida no podría manifestarse a menos que estuviera "encarnada", de ahí la necesidad de sustancia a través de la cual dar expresión y manifestación a la vida, darle"cuerpo".

Somos seres triples -espíritu, alma, cuerpo- y cada fase de nuestro ser tiene necesidad de su alimento especial; necesita ser nutrida, sostenida y satisfecha para que podamos ser canales de expresión y manifestación de la naturaleza divina.

Consideremos otras palabras de la Escritura relacionadas con el alimento:

"Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios"(Mt. 4:4)

"Él... os alimentó con maná, que vosotros no conocíais... para haceros saber que no sólo de pan vive el hombre "(Dt. 8:3).

"Jesús les dijo: Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió y llevar a cabo su obra"(Juan 4:34).

"No os afanéis por el alimento que perece, sino por el que permanece para vida e terna "(Juan 6:27).

"Yo soy el pan de vida... Este es el pan que baja del cielo"(Juan 6:48, 50).

De estos dichos se desprende claramente que nuestra preocupación debe ser alimentarnos, mediante la oración, de la Palabra de Dios -el YO SOY-, la sustancia viva que está dentro de cada ser humano, proporcionándole el sustento necesario para la vida interior y exterior.

Para resumir el significado de "nuestro pan de cada día", decimos que son las ideas espirituales, las inspiraciones a través de las cuales ampliamos nuestra conciencia de Dios y de Sus criaturas. Es a través de "nuestro pan de cada día" que tenemos el coraje y la fuerza para encontrarnos con nuestras experiencias en las oportunidades de hacer la voluntad de Dios y así hacerlo manifiesto en el mundo de la visibilidad.

14. ¿Por qué es necesario orar creyendo que hemos recibido?

Es necesario rezar creyendo (con fe) que hemos recibido el bien que deseamos, porque nuestro creer abre la puerta de nuestra conciencia para recibir la idea que está detrás de nuestro bien deseado. Este creer(fe) va más allá de nuestra conciencia o mente; actúa como un imán para atraer las formas externas que pueden satisfacer nuestro deseo.

Vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser en la sustancia divina que se nos proporciona para satisfacer nuestros anhelos y satisfacer todas nuestras necesidades. Todo el bien es nuestro ahora y siempre lo ha sido, al igual que todo el aire es nuestro para respirar libremente.

A menudo nos referimos a la sustancia divina como la presencia de Dios. A cada uno de nosotros se nos confía el poder de moldear esta sustancia en las formas que se ajusten a nuestras necesidades. Pero para apoderarnos de esta sustancia, tenemos que creer (es decir, percibir a través de nuestra facultad de fe ) que es inherente a nosotros como parte de nuestra herencia divina. A través de la oración podemos apropiarnos de esta sustancia, en la que se encuentran las ideas que son nuestro " pan de cada día", y esta apropiación debería ser tan espontánea y sin esfuerzo como la apropiación del aire que respiramos. La actitud mental de fe, o creer, parece corresponder a la acción física de respirar aire en los pulmones.

La abundancia que llamamos sustancia divina siempre ha sido nuestra, pero la hemos perdido de vista. Por eso, y por nuestra necesidad del " pan de cada día", sentimos el impulso de rezar. Cuando rezamos creyendo, nuestra actitud se vuelve positiva y expectante ante la respuesta. Somos capaces de actuar como si ya hubiéramos recibido la respuesta en lo exterior. Es a través de nuestra fe, o creer, que abrimos camino en la conciencia para aceptar el cumplimiento de todas las promesas de Dios para nosotros como Sus hijos amados. Es sólo nuestra fe en Dios como nuestra Fuente y en Sus promesas que somos capaces de moldear correctamente la sustancia omnipresente en las formas ("nuestro pan de cada día") que pueden satisfacer nuestras necesidades.

15. ¿Qué es la afirmación?

La afirmación es hacer firme en la conciencia lo que es verdadero de Dios y del hombre; es declarar como verdadero en la experiencia humana lo que ya es verdadero en el Espíritu.

Una afirmación es una declaración de la Verdad, pronunciada en silencio o de forma audible, o escrita para uso de un individuo. La palabra afirmar procede del prefijo latino af, una forma asimilada de ad, que significa añadir o intensificar, y firmare, que significa hacer firme, estable. La afirmación es la reivindicación de lo que creemos (tenemos fe) que ya es nuestro. Si no hemos sentido nuestra unidad con Dios y los principios espirituales, o leyes de Dios, que llamamos ideas divinas, afirmamos para establecerlas como parte consciente de nuestra mente o conciencia del alma.

La repetición constante de la Verdad añade firmeza a la firmeza, fuerza a la fuerza, y hace que un principio divino se establezca en nuestro subconsciente(corazón) o naturaleza del sentimiento. Cuando tanto la fase consciente de la mente(intelecto, facultad de pensar ) como el corazón (subconsciente, facultad de sentir ) han aceptado la verdad detrás de las palabras de la afirmación, entonces el verdadero significado se establece en nuestra conciencia.

El poder de afirmar, de decir "sí" a cualquier idea, creencia o concepto que se le ocurra, forma parte de la herencia divina de todo hombre. Sin embargo, con demasiada frecuencia el hombre ha utilizado mal sus poderes espirituales y mentales y ha afirmado o dicho "sí" a creencias falsas y conceptos erróneos. Por este mal uso de la actividad mental, él construye un estándar falso que produce inarmonía y discordia en su mente, cuerpo y asuntos. Por esta razón cada uno de nosotros necesita estar siempre alerta para afirmar o decir "sí" sólo a aquello que es verdad de nosotros como hijo de Dios; afirmar sólo aquello que deseamos ver manifestado en nuestra vida. (Ver Lecciones de la Verdad Lección 5 Anotación 1 y las anotaciones que siguen)

16. ¿Cómo nos ayuda afirmar la Verdad?

Como se explica en la Anotación 13 de la Lección 1 de la Serie 1, mediante la práctica de afirmar la Verdad, "alimentamos" conscientemente nuestra alma con la sustancia de Dios, nuestro " pan de cada día", en forma de ideas divinas. Al afirmar diariamente palabras de Verdad, estamos haciendo de nuestra mente un almacén de los principios del Ser(Dios). Sin embargo, nuestra fase consciente de la mente, la facultad pensante, que está constantemente en contacto con el mundo exterior a través de los cinco sentidos, necesita disciplina y ayuda. La afirmación de la Verdad mantiene la conciencia en el nivel de la Verdad cada vez que nos sentimos tentados a pensar o sentir lo que no es verdad. Afirmar la Verdad(comer nuestro " pan de cada día") nos da valor y confianza para afrontar las experiencias de la vida diaria, y nos estimula para alcanzar metas más elevadas.

La mayor ayuda que se recibe al afirmar la Verdad es que nos hace llegar al estado de conciencia en el que ya no encontramos necesario decir palabras reales - pensamos la Verdad habitualmente; sentimos la Verdad habitualmente; actuamos habitualmente de acuerdo con la Verdad. Nos hemos identificado con la Verdad hasta que se manifiesta a través de nosotros tanto consciente como inconscientemente. Del mismo modo que al ingerir nuestros alimentos cada día proporcionamos al cuerpo los diversos elementos que necesita a medida que pasa por los procesos de masticación, digestión y asimilación, nuestra mente puede"comer" de las palabras de la Verdad masticando, digiriendo y asimilando las ideas que hay detrás de las palabras.

17. ¿Cómo se llega a la unidad consciente con Dios?

Uno llega a la unidad consciente con Dios primero pensando en Dios y en la relación del hombre con Él, y luego dejando que la Verdad se convierta en parte de la naturaleza de los sentimientos, de modo que uno ya no se limita a pensar en Dios, sino que siente Su presencia residente.

"'Unidad consciente con el Padre' significa que somos capaces de sentir -no meramente pensar- la presencia de Cristo o Dios en nuestro interior, el 'Padre' de nuestra conciencia humana. Con la revelación de Dios como inmanente en nosotros, llegamos a saber con profundo sentimiento que nuestra verdadera naturaleza es una y la misma que la naturaleza de Dios... hay una gran diferencia entre ser meramente consciente intelectualmente de los principios de la Verdad y realmente conocer la Verdad(Dios) y utilizar correctamente los principios. Podemos ver, entonces, que tenemos que añadir sentimiento a nuestro pensamiento para alcanzar el estado de conocimiento que es 'unidad consciente con el Padre'"(Cómo Usé la Verdad Lección 11 Anotación 5).

Consciente La unidad con Dios viene de la identificación con Dios. Nos identificamos con Dios a través de YO SOY. "Estad quietos y conoced que yo soy Dios"(Salmos 46:10). Silenciamos o aquietamos todo lo que es "de la tierra terrenal" y contemplamos lo que Dios es. Dejamos que nuestra conciencia humana se expanda para abarcar la grandeza de Dios, su poder, su fuerza. Luego dejamos que nuestro corazón se detenga en Su amor por las " cosas pequeñas", los insectos diminutos, la brizna de hierba, porque todos son objeto de Su amor y cuidado. Desde el más grande hasta el más pequeño, todos son expresiones del Ser de Dios; por tanto, cada uno de nosotros es uno con toda la vida. Cada uno puede decir por sí mismo:"Yo soy todo lo que Dios es; Dios es Mente; yo soy idea; y vivo para ser, para llevar esta idea a la manifestación en toda la plenitud y gloria de la semejanza de Dios. Soy conscientemente el hijo del Todopoderoso".

18. ¿Qué significa "mantener un pensamiento" en relación con la oración?

"Sostener un pensamiento" como se usa en la oración significa llevar al silencio de nuestro ser una declaración de algún bien espiritual que deseamos ver manifestado. La declaración"sostener un pensamiento" es lo mismo que"sostener la Verdad", y encontramos una explicación más detallada de esto en Cómo Usé la Verdad Lección 8 Anotación 1, "Confiando y Descansando":

"Con esta conocida afirmación, nos referimos a mantener en mente palabras que declaran la realidad de Dios, una persona, una situación o una cosa hasta que el significado de las ideas que hay detrás de las palabras se vuelve claro para nuestra conciencia(pensamiento y sentimiento). . . . Si estamos 'aferrándonos a la Verdad' con un sentido de ansiedad respecto a la respuesta a nuestra oración, entonces no estamos sabiendo que Dios está a cargo. ... Cuando 'soltamos y dejamos a Dios' estamos soltando todo lo erróneo o limitado de nuestro pensar y sentir y dejando que nuestra conciencia esté abierta y receptiva a la inspiración de las ideas de Dios."

Al principio, el pensamiento o la afirmación se considera sólo intelectualmente. Afirmándolo una y otra vez (en silencio o de forma audible), estudiando mentalmente su significado y excluyendo (negando) de vez en cuando todos los demás pensamientos de nuestra atención, dedicamos todo nuestro interés a esta afirmación en una concentración absorta. Meditar en las ideas contenidas en cada palabra de la afirmación u oración mantiene la mente constantemente concentrada y nos ayuda a alcanzar una comprensión más completa del contexto de la afirmación u oración - y así estamos"sosteniendo el pensamiento" o"aferrándonos a la Verdad". La meditación y la concentración permiten obtener el control mental; esta actividad se lleva a cabo en el cerebro. Pero para alcanzar el bien deseado se requiere algo más que esto. Es a través de la contemplación en el corazón, o el lado del sentimiento del alma, que entramos en contacto consciente con el estado intuitivo de nuestro ser que conduce a la iluminación. El"espíritu"(es decir, el significado) del pensamiento de la afirmación se hace vivo para nosotros, y empezamos a ver con el ojo interior.

"Porque la letra mata, pero el espíritu vivifica"(II Cor. 3:6 A.V.).

Esta toma de vida hace que cada área de nuestra vida -pensar, sentir, hablar, actuar- exprese y manifieste el espíritu de la afirmación.

19. Diga tres afirmaciones que le ayuden a uno a darse cuenta de su unidad con Dios.

Un punto que hay que recordar es que"unidad" significa unicidad, igualdad, semejanza. Es a través del conocimiento de Dios que se realiza la unión consciente. Hay que tener en cuenta que una palabra clave aquí es darse cuenta. Necesitamos algo más que un enfoque intelectual (hablar de Dios), necesitamos un enfoque espiritual (hablar con Dios).

20. ¿Cuáles son las ocho condiciones necesarias de la verdadera oración que se mencionan en el último párrafo de esta lección?

Debemos hacerlo:

1. Dirigir nuestra oración al Señor dentro de nuestro propio ser, la Presencia de Dios en nosotros.
2. Reconoce a Dios como la Mente-Padre que contiene, constituye, crea, sostiene y gobierna todo lo que es.
3. Sabed que cada uno de nosotros es el hijo-idea, por siempre uno y el mismo que el Padre-Mente - Su imagen-semejanza.
4. Entra en la"cámara interior", el núcleo mismo de nuestro ser, lo más recóndito de nuestra alma.
5. Cierra la puerta a los fenómenos físicos y psíquicos. (Buscamos el Espíritu, no fenómenos de ningún tipo).
6. Busca conocer, comprender la sustancia del Ser, el reino de Dios, y las leyes que rigen su presencia y uso.
7. Ten fe en que el Bien Absoluto, Dios, es la única Presencia y el único Poder en el universo y que el bien que deseamos especialmente se está manifestando ahora.
8. Date cuenta de que el amor perdonador de Jesucristo, el amor de Dios inteligentemente activo en nosotros, disipa y disuelve todo lo que no se parece a la naturaleza de Dios. Debemos ejercitar ese espíritu de amor perdonando todos los defectos (pecados) en nosotros mismos y en todas las demás personas.

Trabajemos, pues, por una quietud interior
- Una quietud interior y una curación interior;
Ese silencio perfecto donde los labios y el corazón
están quietos, y ya no entretenemos
Nuestros propios pensamientos imperfectos y vanas opiniones,
sino que sólo Dios habla en nosotros, y esperamos
En la sencillez de corazón, para conocer
Su voluntad, y en el silencio de nuestros espíritus,
Que podamos hacer Su voluntad, ¡y hacer sólo eso!
-Longfellow