1. Aprendemos na segunda lição, que a substancia real em tudo o que vemos é Deus; que todas as coisas são um único e mesmo Espirito, em diferentes graus de manifestação; que todas as formas de vida são exatamente uma e a mesma vida única tornada manifesta do invisível em formas visíveis; que toda a inteligência e toda a sabedoria existentes no mundo são Deus, como sabedoria em vários graus de manifestação; que todo o amor que as pessoas sentem e exprimem relativamente aos outros é, simplesmente, um pouco, por assim dizer, de Deus como amor tornado visível através da foram humana.
2. Quando dizemos que só existe uma única Mente em todo o universo e que essa Mente é Deus, algumas pessoas, tendo acompanhado compreensivamente a primeira lição e reconhecido Deus como a Vida uma, o Espirito uno e a Força uma, impelindo-O para vários graus de manifestação, através das pessoas e das coisas, dirão imediatamente: “Sim, tudo isto está claro”.
3. Mas alguém poderá dizer: “Se toda a mente que existe é Deus, então como posso eu ter pensamentos errôneos, ou ter quaisquer outros pensamentos que não sejam pensamentos de Deus?”
4. A ligação entre a mente universal e as nossas mentes individuais é uma das coisas mais difíceis de serem expressas por palavras, mas quando se desperta em alguém, logo se torna facilmente percebida.
5. Há na realidade, uma única Mente (ou Espirito, que é vida, inteligência e assim por diante) no universo; e, contudo, num certo sentido, somos indivíduos, ou estamos separados, isto é, um sentido segundo o qual temos livre arbítrio e não somos bonecos.
6. O homem é constituído de Espirito, alma e corpo. O Espirito é o “Eu” central e imutável, aquela parte que desde a infância nunca mudou e para toda a eternidade não mudará. Aquilo a que algumas pessoas chamam de “mente mortal” é a região do intelecto, onde operamos o nosso pensamento consciente e onde temos livre arbítrio. Esta parte de nosso ser está em constante processo de mudança.
7. Em nossa projeção de Deus, para o mundo material, o Espirito é interior – uno em Deus; a alma é a vestimenta, por assim dizer, do Espirito, e o corpo é a vestimenta exterior da alma. Não obstante, ambos são uma só coisa, o homem composto – como o vapor, a água e o gelo são uma só coisa, diferindo apenas pelos graus de condensação. Ao pensarmos em nós mesmos, não devemos separar o Espirito, a alma e o corpo, mas antes mantê-los num só todo, se é que desejamos ser fortes e poderosos. O homem, originalmente, vivia consciente em sua parte espiritual. Ele caiu, descendo do seu consciente para a parte externa ou material de si mesmo.
8. A “Mente Mortal”, o termo tão empregado e tão enganador, para muitos, é a consciência do erro, que reúne suas informações do mundo exterior através dos cinco sentidos. Ë o que São Paulo chama de “a mente carnal” em contraposição à mente espiritual; e diz ele ainda claramente: “A mente carnal (a crer-se no que pretende a mente carnal) é morte (sofrimento, dificuldades e doença), mas a mente do Espirito (capacidade de acalmar a mente carnal e deixar que o Espirito fale em nós) é vida e paz”.
9. O Espirito em você” é a Mente Divina, a mente real. Sem ela a mente humana desapareceria, exatamente como uma sombra desaparece quando a coisa real que a projeta é removida.
10. Se você achar esta questão perturbadora essa questão da mente humana e da Mente universal, não se preocupe com ela. Apenas deixe-a de lado por algum tempo e, na medida em que progredir com estas lições, verificará que algum dia uma compreensão dela subitamente se projetará em você com perfeita clareza.
11. Há hoje duas classes de pessoas no que diz respeito à mentalidade e que estão procurando libertação da doença, das dificuldades e da infelicidade, através de meios espirituais. Uma dessas classes reclama que cada asserção feita seja provada pelo raciocínio mais elaborado e lógico, antes que possa ser aceita. A outra classe está desejosa, imediatamente, de “se fazer como crianças” (Mateus 18:03) e apenas ser ensinada como encetar os primeiros passos no sentido do entendimento puro (ou conhecimento da Verdade como Deus a vê) e, então, recebe a luz pela revelação direta do Bem-total. Ambas procurando e, eventualmente atingirão o mesmo objetivo, e nenhuma das duas deveria ser indevidamente condenada.
12. Se você é um dos que procuram e esperam obter qualquer compreensão das coisas espirituais através do raciocínio e da discussão, quaisquer que sejam os seus merecimentos de erudito de sua sabedoria mundana, você será um fracasso em entendimento espiritual. Você estará tentando uma completa impossibilidade - a concentração do Infinito na medida acanhada de sua capacidade intelectual.
13. “Ora o homem natural não compreende as coisas do Espirito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente” (Coríntios I 2-14). Eventualmente, você verificará que está apenas dando voltas fora do “reino dos céus”, embora próximo a ele e, então, se tornará desejoso de que o seu intelecto se torne como uma criancinha, sem o que ninguém poderá entrar naquele reino.
14. “As coisas que os olhos não viram, nem os ouvidos ouviram e não subiram ao coração do homem, são as coisas que Deus preparou (e não há de preparar) para aqueles que O amam”.
15. “Mas Deus nos as revelou por seu Espirito...”.
16. “Pois, qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o espirito do homem, que nele está? Assim também ninguém sabe as coisas de Deus, senão o Espirito de Deus” (Coríntios I 2:9, 10, 11).
17. Para todos aqueles que devem atravessar meses e talvez anos neste processo puramente intelectual ou mental, há hoje muitos livros de auxilio e muitos professores de metafisica, que estão fazendo um trabalho nobre e digno, no sentido de orientar essas dedicadas criaturas que procuram uma certeza e a Verdade. Para estes, gritamos: “A todo vapor”!
18. Mas nós acreditamos, como Paulo, que a “loucura” de Deus é mais sábia que os homens” (Coríntios I 1:25), e que cada homem tem acesso direto a tudo que existe em Deus. Estamos escrevendo para as “crianças” que, sem questionar ou discutir, estão desejosas de aceitar e experimentar algumas regras singelas, como as que Jesus ensinou às pessoas comuns que o “ouviram prazerosamente” – regras pelas quais poderão encontrar o Cristo (ou o Divino) em si mesmas e através das quais cada homem, por si mesmo, poderá realizar a sua própria salvação de todas as dificuldades.
19. Em outras palavras, há um curto caminho para o cume da colina; e apesar de existir um bom mas longo caminho de contorno para aqueles que o necessitem, nós preferimos os meios menos laboriosos de atingir o mesmo fim – mediante a procura direta do Espirito de Verdade que, segundo a promessa, habita em nós e nos conduzirá a toda a Verdade. Meu conselho é: se você desejar fazer um rápido crescimento de progresso no sentido da compreensão espiritual, deixe de ler muitos livros. Eles apenas lhe darão a opinião de alguém sobre a Verdade, ou uma espécie de história da experiência do autor sobre a Verdade. O que você deseja é a revelação da Verdade na própria alma, e isto nunca virá através da leitura de muitos livros.
20. Procure a luz do Espirito da verdade dentro de você mesmo. Caminhe sozinho. Pense sozinho. Procure sozinho a luz e se ela não vier imediatamente, não se sinta desencorajado nem corra em direção a alguma outra pessoa para obter luz, pois, como dissemos antes, procedendo assim você estará apenas obtendo a opinião do intelecto e poderá estar mesmo ainda mais afastado do que antes da Verdade que você procura, pois a mente mortal pode elaborar falsos relatos.
21. O verdadeiro Espirito de verdade está ao seu alcance. “A unção que haveis recebido dele permanece em vós” (João I 2::27). Procure-a. Espere pacientemente que ela o “guie em toda a verdade” (João 16:13), relativamente a todas as coisas.
22. “De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus” (Filipenses 2:5). Esta é a Mente universal que não comete erros. Entrementes, acalme o intelecto e deixe que a Mente universal lhe fale; e quando ela falar, ainda que seja apenas uma “voz mansa dum suave silêncio” (Reis I 19:12), você saberá que o que ela diz é Verdade.
23. Como você saberá? Você saberá exatamente pelo mesmo modo por que sabe que está vivo. Toda a discussão que o mundo armar para convencê-lo contra a Verdade, que lhe vier pela revelação direta, cairá inerme e inofensiva aos seus pés. E a Verdade que você conhecer – na qual não apenas acredite – poderá se por você utilizada para ajudar aos outros. Aquilo que vier de seu espirito atingirá o mais íntimo do espírito daquele ao qual você falar.
24. Aquilo que origina no exterior, ou a percepção intelectual, atinge apenas o intelecto daquele a quem você pretenderia ajudar.
25. O intelecto que é servidor da Mente real, e quando servidor (mas não senhor), é bom, gosta de discutir; mas quando seus conhecimentos são baseados na evidencia dos sentidos e não nos verdadeiros pensamentos da Mente Divina, estará muito sujeito a falhar e cheio de erro.
26. O intelecto discute, mas o Espirito se apodera das profundas coisas de Deus e revela a Verdade ao homem. O primeiro pode estar certo, mas o outro estará sempre certo. O Espirito não dá opiniões sobre a Verdade, pois é a Verdade e a revela.
27. . Alguém já disse, verdadeiramente, que a mais singela criança que aprendeu do mais profundo de seu ser a dizer "Nosso Pai" é infinitamente maior do que o mais intelectual dos homens, que ainda não aprendeu. São Paulo era um homem de gigantesco intelecto, erudito em toda lei, um Fariseu dos Fariseus; mas depois que foi espiritualmente iluminado escreveu: "A estultícia de Deus é mais sábia que os homens; e a fraqueza de Deus é mais forte que os homens". (Cor I 1:25).
28. Faz uma grande diferença, para nossas vidas diárias, aquilo que viermos a pensar acerca de Deus, de nós próprios e de nosso próximo. Até agora, por causa da ignorância de nosso pensamento, temos deixado os nossos pensamentos vaguearem ao azar. Nossas mentes têm estado voltadas para o exterior de nosso ser, e quase todos os nossos conhecimentos têm sido obtidos através de nossos cinco sentidos. Temos pensado erradamente porque temos sido mal informados por esses sentidos, e as nossas dificuldades e tristezas são os resultados de nosso errôneo pensar.
29. "Mas — diz alguém — não vejo como a minha forma de pensar, má ou errada acerca de Deus, ou acerca de quem quer que seja, possa tornar-me doente ou fazer com que meu marido perca o emprego".
30. Bem, eu não tentarei agora explicar todos os passos mediante os quais maus resultados se seguem ao falso pensar, mas simplesmente lhe pedirei que tente ter pensamentos verdadeiros e certos durante algum tempo e verifique quais serão os resultados.
31. Formule o pensamento, "Deus me ama". Pense nessas palavras continuamente, durante alguns dias, procurando compreender que elas são verdadeiras, e verifique quais serão os efeitos em seu corpo e nas circunstâncias.
32. Inicialmente você experimentará novo estímulo na mente, com grande desejo de sintonizar-se a Deus e ser capaz disso. Em seguida virá melhor e mais rápida circulação do sangue, e melhor digestão. Mais tarde, quando a Verdade fluir através de seu corpo para o seu ambiente, todos começarão a manifestar renovado amor por você sem que você saiba porque; e, finalmente, as circunstâncias começarão a mudar e harmonizar-se com os desejos, ao invés de lhes serem adversas.
33. Todos sabem como fortes pensamentos de medo ou dor embranquecem os cabelos em poucas horas; como uni grande medo faz com que o coração bata tão rapidamente a ponto de parecer "saltar para fora do peito", não sendo este resultado de nenhum modo dependente de haver qualquer causa real de medo ou tratar-se de uma causa puramente imaginária. Da mesma forma, fortes pensamentos negativos poderão tornar o sangue ácido, causando reumatismo. Suportar fardos mentais causa mais ombros caídos do que suportar pesadas cargas materiais. Acreditar que Deus nos vê como "miseráveis pecadores", que Ele nos está continuamente vigiando e observando nossas falhas com desaprovação, acarreta profundo abatimento e uma espécie de semiparalisia da mente e do corpo, que significa fracasso em todos os nossos empreendimentos.
34. Será difícil compreender, por que, se Deus habita em nós todo o tempo, Ele não mantém os nossos pensamentos corretos, permitindo que nós, por ignorância, vaguemos em meio a pensamentos errôneos e, dessa forma, estejamos atraindo sobre nós dificuldades?
35. Bem, não somos autômatos. Seu filho nunca aprenderá a caminhar sozinho se você sempre caminhar por ele. Por reconhecer que a única maneira para que ele se torne forte, confiante em todas as coisas — em outras palavras, se torne um homem — é lançá-lo a si mesmo, deixando-o, através da experiência, chegar ao conhecimento das coisas, você não estará querendo fazer dele um simples boneco, dando você todos os passos par ele, ainda que você saiba que ele cairá muitas vezes e se fará muitos "galos" em sua caminhada para a perfeita virilidade física.
36. Estamos em processo de crescimento para a mais elevada virilidade e feminilidade espirituais. Sofremos muitas quedas e "galos" no caminho, mas apenas através deles, e não necessariamente por eles, poderá continuar o nosso crescimento. Pai e mãe, por mais forte ou profundo que seja o seu amor, não poderão crescer por seus filhos; tampouco pode Deus, que é Onipotência, no centro de nosso ser, crescer espiritualmente por nós, tornando-nos autômatos em vez de indivíduos.
37. Se você mantiver os seus pensamentos voltados para o seu exterior ou para o exterior de outros, você verá apenas as coisas que são reais, mas também temporais, e que passam. Todas as falhas, fracassos ou dificuldades, nas pessoas ou circunstâncias, lhe parecerão muito reais e você se sentirá infeliz e doente.
38. Se você desviar os seus pensamentos do exterior para o espiritual, e deixar que eles se detenham no bem que há em ti e nos outros, todo o mal inicial aparente desaparecerá de seus pensamentos e, em seguida, de sua vida. Paulo compreendeu isso quando escreveu aos Filipenses: "Quanto ao mais, irmãos, tudo e que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai". (Filipenses. 4:8).
39. Todos nós podemos aprender como dirigir a mente consciente para a Mente universal, ou Espírito, dentro de nós. Podemos, pela prática, aprender a fazer com que essa confusa "mente da carne", de todos os dias, se acalme, deixando que a mente que é Deus (sabedoria total, amor total) pense em nós e através de nós.
40. Imagine, se você quiser, um grande reservatório, do qual partem inúmeros pequenos riachos ou canais. Em seu distante extremo, cada canal desemboca numa pequena fonte. Esta fonte não só está sendo continuamente cheia e reabastecida pelo reservatório, mas é, por si mesma, um centro de irradiação, distribuindo em todas as direções o que recebe, de modo que todos os que são abrangidos em seu raio de ação são refrescados e abençoados.
41. Esta é a nossa relação para com Deus. Cada um de nós é um centro de irradiação. Cada ser, não importa quão ignorante ou pequenino seja, é a pequenina fonte na longínqua extremidade de um canal, cuja outra extremidade se origina de tudo que existe em Deus. Esta fonte representa a individualidade, como coisa separada do grande reservatório — Deus — e, contudo, uno com Ele naquilo que somos, continuamente alimentados e renovados por Ele, sem O qual nada somos.
42. Cada um de nós, por insignificante que se possa ser no mundo, pode receber de Deus um bem ilimitado, de qualquer espécie que deseje, e irradiá-lo para todos os que estão à volta. Mas, lembre-se, é preciso irradiar, se é que se quer receber mais. A estagnação é a morte.
43. Oh, eu desejo que a mente mais singela aprenda a ideia de que a própria sabedoria de Deus, o amor, a vida, e o poder de Deus estão prontos e à espera, com impulso saudoso, de poder fluir através de nós em grau ilimitado! Quando este fluxo se processa em grau incomum, através do intelecto de certa pessoa, os homens exclamam: "Que mente maravilhosa!" Quando ele flui através dos corações dos homens é o amor que dissolve todo o amargor, toda a inveja, o egoísmo e o ciúme, diante de seu impacto; quando flui através de seus corpos como vida, nenhuma doença pode resistir à sua impetuosa marcha.
44. Não temos que rogar a Deus mais do que teríamos que rogar ao sol para brilhar. O sol brilha porque o brilhar é uma lei de seu ser, e ele não poderá deixar de fazê-lo. Tampouco poderá Deus deixar de verter ilimitadamente em nós a sabedoria, a vida, a força e o bem total, pois o dar é uma lei de Seu ser. Nada poderá embaraçá-Lo nisto, a não ser a nossa própria falta de compreensão. O sol poderá estar sempre brilhando intensamente, mas se nós, por desejo ou ignorância, nos colocarmos ou formos colocados por nossos progenitores num escondido canto de uma adega úmida e escura, não gozaremos da alegria ou do conforto de seu brilho; para nós, então, o sol nunca estará brilhando.
45. Até agora nada conseguimos saber sobre a maneira de nos livrar da adega da ignorância, da dúvida e do desespero. Para o nosso errôneo pensar, Deus parece ter guardado fora do nosso alcance a vida, a sabedoria e a força que tanto quiséramos ter, embora tenhamos procurado tão avidamente.
46. O sol não irradia vida e calor hoje para, no dia seguinte, irradiar frio e trevas; não poderia fazê-lo, pela própria natureza de seu ser. Tampouco Deus irradia amor, a um tempo, para em outras ocasiões irradiar ira, ódio e descontentamento.
47. "Porventura deita alguma fonte de um mesmo manancial água doce e água amargosa? Meus irmãos, pode também a figueira produzir azeitonas, ou a videira figos?" (Tiago, 3.11).
48. Deus é Bem-Total — sempre bem e sempre amor. Ele nunca muda, a despeito do que façamos ou tenhamos feito. Ele está sempre desejoso de verter mais de Si mesmo através de nós, tornando isto visível, de modo a nos tornar indivíduos mais plenos, mais livres e maiores.
49. Enquanto a criança está chorando por seu Deus Pai--Mãe, o Pai-Mãe está ansioso, com infinita ternura, para satisfazer a criança.
"No coração do homem um grito;
No coração de Deus, suprimento".
RECAPITULAÇÃO
50. Há apenas uma Mente no universo.
51. A mente (ou intelecto) do homem comete erros por colher muitas informações do exterior.
52. A Mente Universal vê e fala de dentro; ela é toda Verdade.
53. O nosso modo de pensar faz a nossa felicidade ou infelicidade; o nosso êxito ou insucesso. Podemos, mediante esforço, modificar os nossos processos de pensamento.
54. Deus está, em todos os momentos, independentemente de nossos chamados pecados, procurando verter mais de Si próprio em nossas vidas, a fim de torná-las mais ricas e mais bem sucedidas.
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