LECCIO?N IX
1.- Se dice que las ensen?anzas acerca de las cosas del Espi?ritu son mi?sticas. Hemos pensado de esta manera porque no hemos llegado a la conciencia de las numerosas facultades necesarias para comprender el Espi?ritu. Vi?ctor Hugo dijo: "No hay verdades ocultas ni escondidas; todo es luminoso para la mente". Por tanto hallamos que, en el estudio de la Verdad, todo lo que se llama misterioso y oculto es una serie de hechos que el hombre no ha explorado todavi?a. Cuando e?l ensancha su mente y abarca mayores horizontes, ve la interrelacio?n de leyes hasta entonces desconocidas, las cuales pareci?an misteriosas desde su anterior punto de vista.
2.- La mente se manifiesta a trave?s de las facultades; si la mente ha de crecer en comprensio?n, debe haber una ampliacio?n de estas avenidas. Que el hombre tiene posibilidades latentes, esta? fuera de toda discusio?n; que hay un li?mite para la habilidad de la mente, es inconcebible. Lo que el hombre imagine que puede hacer, eso puede hacer. El hacerlo es cuestio?n de adoptar el camino correcto. El dejar vagar la imaginacio?n a trave?s del ensuen?o, nunca ha trai?do nada a manifestacio?n. Hay que dar forma a las ideas para que se transformen en cosas vivientes, vibrantes y pensantes. El hombre puede convertir sus ideas errantes y hacerlas visibles, lo mismo que el qui?mico licu?a y hace visible la atmo?sfera invisible; pero para hacer esto, tiene que tener la maquinaria necesaria, lo mismo que el qui?mico.
3.- La fisiologi?a dice que para que el hombre pueda pensar, necesita un cerebro. Sin embargo, el pensamiento no se limita a las ce?lulas cerebrales materiales, sino que como todo en el universo, tiene un radio de expresio?n ma?s amplio. Hay cerebros dentro del cerebro, y ce?lulas dentro de las ce?lulas. A trave?s de todo el cuerpo hay centros cerebrales cuyas funciones no han sido todavi?a determinadas. La psicologi?a sen?ala que sobre estos centros actu?an fuerzas invisibles; ella ensen?a que el hombre tiene lo que se llama una mente subconsciente, la que sobrepasa a la mente consciente en conocimiento y habilidad. Jesu?s nos da una ensen?anza au?n ma?s amplia en relacio?n con nuestros poderes mentales: el hombre tiene una mente llamada "el Sen?or", la cual trasciende tanto a la mente consciente como a la subconsciente. Sin embargo, es necesario que estas tres mentes, aparentemente separadas, trabajen juntas armoniosamente, para manifestar las posibilidades latentes del hombre.
4.- En verdad, no hay ma?s que una sola Mente, en la cual todas las cosas existen. Hablando con propiedad, el hombre no tiene tres mentes, ni siquiera tiene una, sino que expresa la Mente u?nica en multitud de maneras. El creer que uno tiene una mente individual y que hay que acumular conocimiento en ella, hace gravoso el vivir. Por eso es que muchos de los intelectuales son a menudo gente poco pra?ctica y que no logra e?xito; ellos han acumulado mucho conocimiento, pero no tienen ni la sabiduri?a ni el poder para aplicarlo. Como el avaro que se muere de hambre rodeado de su oro, ellos perecen por falta de verdadera comprensio?n. Al pensar que su conocimiento acumulado es una posesio?n personal, lo han aislado de la fuente original de sabiduri?a y vida, y, como consecuencia, se ha vuelto rancio y endeble.
5.- Hay algo en el hombre que, cuando se abre, lo pone en contacto directo con el conocimiento universal y le permite, instanta?nea y continuamente, obtener cualquier cosa que desee saber. Dios es nuestra fuente de sabiduri?a, de la misma manera que es nuestra fuente de provisio?n. El conocimiento de la Mente Cri?stica revela que el hombre, por si? mismo, nada sabe. Jesu?s, que desarrollo? una conciencia ma?s elevada, sosteni?a que todo Su conocimiento y poder veni?an directamente del Padre: "Nada hago por mi? mismo". "El Padre que mora en mi?, hace Sus obras".
6.- Todo lo que el hombre realmente necesita es avivar y perfeccionar los centros de pensamiento de su conciencia, y al hacer esto, la Mente Divina pensara? a trave?s de e?l. Esta Mente suprema sostiene al hombre en su centro, como instrumento perfecto al trave?s del cual puede expresar sus posibilidades. El escritor del primer capi?tulo del Ge?nesis dice que el hombre se formo? a imagen y semejanza de Dios. El es la imagen, o el ide?ntico YO SOY de la Mente-Dios, en expresio?n. Dios mira al espejo del universo, y se ve a Si? mismo como hombre; Se da al hombre y el hombre, en su estado ma?s elevado, es Dios manifestado. "El que me ha visto a mi? ha visto al Padre". De este modo, Dios da a Su imagen el poder de expresar todo lo que El es. Esto, no so?lo incluye la habilidad del hombre para pensar, sino tambie?n el poder para moldear y formar el pensamiento. Este poder formativo del pensamiento requiere una. facultad especial que se llama "imaginacio?n". La mente elabora sus formas de manera similar a como el cocinero hace sus galletas. Primero, e?l reu?ne todos los materiales, despue?s los mezcla y corta las galletas, dando, de esta manera, forma a la substancia. Al pensar, el hombre acumula una masa de ideas acerca de la substancia y de la vida, y, con su imaginacio?n, les da forma.
7.- Cualquier cosa que retratemos en nuestras mentes, se vuelve una cosa viviente y activa, y, a trave?s de ella, nos ponemos en contacto con el mundo que nos rodea. A trave?s del trabajo de la facultad de la imaginacio?n, todo pensamiento da lugar a una forma, y multitud de pensamientos dan lugar a multitud de formas. Estas se amontonan unas sobre otras alrededor de la imagen central, y entonces aparece lo que se llama el cuerpo. La fisiologi?a dice que todos los o?rganos del cuerpo esta?n formados por ce?lulas y que cada ce?lula contiene los elementos esenciales de su o?rgano particular. El hi?gado esta? formado por multitud de elementos del hi?gado, el corazo?n por elementos del corazo?n, y asi? por el estilo. El punto de partida es una idea, y a trave?s del mecanismo de la mente (a menudo erro?neamente llamado mecanismo del cuerpo), el hombre forma su organismo. Con esta llave cualquiera puede abrir la puerta de su templo, y visitar mentalmente todas las habitaciones, poniendo los muebles en orden.
8.- La imaginacio?n tiene su centro de accio?n en el cerebro frontal, y utiliza lo que la frenologi?a llama "facultades perceptivas". Es en realidad la autora de estas facultades; el taman?o, el peso, el color y cualidades por el estilo, son sus hijos. Cuando envi?a su luz a las ce?lulas que forman los o?rganos, ellas inmediatamente responden al pensamiento, y de la substancia visible e invisble, hacen formas que corresponden a la idea contenida en la imaginacio?n. Si la idea tiene su origen en el Espi?ritu, la creacio?n es armoniosa y de acuerdo con la ley. Los centros nerviosos son tan sensitivos y receptivos al pensamiento, que toman impresiones del exterior y hacen en el e?ter las formas que corresponden a las impresiones recibidas. Esto es invertir la ley creativa, que postula que todas las creaciones deben tener su patro?n en la mente. Cuando el hombre permite que su imaginacio?n vague sin freno, e?l da lugar a tal discordia en la mente y el cuerpo, que la inundacio?n del pensamiento erro?neo sumerge su comprensio?n y e?l se hunde en ella. "Y vio Jehova? que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazo?n de ellos era de continuo solamente el mal". "Y he aqui? que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne".
9.- Todas las cosas, incluyendo la mente, trabajan del centro a la circunferencia. El conocimiento de este hecho pone al hombre en guardia, y le hace que dirija su imaginacio?n de manera tal, que no cree en su mente cosas que le hayan sido impuestas del exterior. Esto no quiere decir que el mundo exterior es todo erro?neo, o que toda apariencia es la creacio?n de una mente finita; significa que lo exterior no es un patro?n seguro segu?n el cual deban formarse los miembros del cuerpo. Cuando el Sen?or instruyo? a Moise?s acerca de como construir el taberna?culo, el mandato fue: "Mira ... y hazlos conforme al modelo que te ha sido mostrado en el monte". "El monte" es el lugar de elevada comprensio?n en la mente, al que Jesu?s llamo? el reino de Dios dentro de nosotros. El metafi?sico inteligente convierte en ideas todo cuadro mental, toda forma y figura que ve en visiones, suen?os, etc. La idea, es la base, lo real; cuando se comprende y se moldea por el poder de la palabra, crea o vuelve a crear la forma, bajo la direccio?n del YO SOY individual. Al trabajar con esta sencilla ley, el hombre se hace un perito o maestro. Al manejar la causa de las cosas, e?l logra el dominio sobre ellas, y controla sus emociones y sentimientos, en vez de sucumbir ante ellos. En vez de permitir que su imaginacio?n se desenfrene, suscitando toda clase de situaciones, e?l la sujeta con firmeza a un cierto conjunto de ideas que desea manifestar. "Tu? guardara?s en completa paz a aque?l cuyo pensamiento en ti persevera".
10.- A medida que el hombre desarrolla su comprensio?n, la imaginacio?n es la primera de sus facultades latentes que se aviva. Esau? representa al hombre natural. Jacob representa al hombre intelectual que suplanta a Esau?; de ahi? que Jacob se le llame "el suplantador". Histo?ricamente, parece un embaucador, aprovecha?ndose de aque?llos que son menos inteligentes, pero este incidente tan so?lo ensen?a como el principio ma?s elevado se apropia del bien dondequiera. La imaginacio?n fue la facultad ma?s sobresaliente en la mente de Jacob. El son?o? con la escalera que desde la tierra llegaba al cielo, y vio' a los a?ngeles de Dios subiendo y bajando por ella. Esta es una profeci?a de unio?n entre lo ideal y sus manifestaciones, entre el Espi?ritu y el cuerpo. La unio?n se hace a trave?s de pensamientos puros sobre lo absoluto: los a?ngeles del suen?o de Jacob. Ma?s adelante en su desarrollo, Jacob desperto? todas sus facultades, representadas por sus doce hijos. Jose? son?aba mucho e interpretaba los suen?os. El era el hijo favorito de Jacob, el YO SOY, quien le dio una tu?nica de muchos colores que representaba la facultad de la imaginacio?n, de la cual Jose? es el prototipo.
11.- La historia de Jose? es la historia de la imaginacio?n del hombre desarrollada de acuerdo con la ley divina. Sus suen?os eran mensajes de Dios, y Dios los interpretaba para e?l; su vida es uno de los ma?s interesantes y fascinantes romances de la Biblia. Durante un tiempo, el camino de Jose? fue espinoso, pero a trave?s de su obediencia al Espi?ritu alcanzo? el puesto ma?s alto en la corte del rey. Esto demuestra que el hombre comienza el desarrollo de la imaginacio?n, en la obscuridad del materialismo y en la profundidad de la ignorancia, lo cual esta? representado por el hecho de que Jose? fue arrojado en un pozo y vendido a Egipto. A trave?s de la comprensio?n espiritual, el "son?ador" se convierte en el hijo ma?s valioso de la familia: multitudes se salvaron de morir de hambre al seguir la interpretacio?n de sus suen?os. La aplicacio?n de esto es la siguiente: Al tener nuestra atencio?n fija en el Espi?ritu, distinguimos el flujo y reflujo de las fuerzas en el organismo y sabemos co?mo conservar y manejar nuestros recursos.
12.- En vez de considerar las visiones nocturnas como suen?os inu?tiles, deberi?amos averiguar y buscar la causa y el significado de cada cuadro mental. Todo suen?o tiene su origen en el pensamiento, y todo pensamiento forma un cuadro mental. El estudio de los suen?os y las visiones es muy importante, porque es a trave?s de estos cuadros mentales que el Sen?or se comunica con el hombre en ciertas etapas de su desarrollo. A Salomo?n se le instruyo? en suen?os: "Y se le aparecio? Jehova? a Salomo?n en Gabao?n una noche en suen?os, y le dijo Dios: Pide lo que quieras que yo te de". En Job 33:15,16, leemos: "Por suen?o, en visio?n nocturna, cuando el suen?o cae sobre los hombres, cuando se adormecen sobre el lecho, entonces revela al oi?do de los hombres,y les sen?ala su consejo". "Entonces el secreto fue revelado a Daniel en visio?n de noche". A Jose?, el esposo de Mari?a, se le dijo en suen?os que tomara al nin?o Jesu?s y fuera a Egipto. A Pedro se le mostro? su intolerancia en una visio?n, y Pablo obedecio? a la "visio?n celestial". Dios ha ensen?ado a todos los grandes y sabios de todas las e?pocas, a trave?s de suen?os y visiones, "donde no hay visio?n, el pueblo se desenfrena".
13.- Toda forma y toda cosa, en el e?ter o en la tierra, representa alguna idea o actitud mental. Primeramente, la idea se proyecta en la substancia mental, y despue?s se forma en la conciencia. La mente del hombre ve todas las cosas a trave?s de las formas de pensamiento que elabora la imaginacio?n. El amante idealiza el objeto de su afecto y a menudo se desencanta cuando-conoce ma?s i?ntimamente. Siempre estarnos creando ideales que so?lo tienen existencia en nuestra mente. Se cuenta una historia veri?dica acerca de un marino que se fue de viaje dejando atra?s a su prometida. Pensaba en ella continuamente, y a menudo la vei?a en sus suen?os. Finalmente comenzo? a verla y a hablar con ella au?n despierto, dicie?ndole ella cosas muy interesantes. Ella le deci?a que era su alma lo que lo visitaba, y que su cuerpo permaneci?a en Inglaterra espera?ndolo. Despue?s de veinte an?os e?l regreso? a su hogar, esperando la bienvenida de su amada. Se quedo? asombrado al saber que ella se habi?a casado, teni?a familia, y lo habi?a olvidado. El habi?a creado, de su propia substancia mental, el objeto de su afecto, el cual habi?a reflejado fielmente todos sus pensamientos acerca de ella.
14.- A trave?s del poder de la imaginacio?n, imprimimos en el cuerpo los conceptos de la mente. He aqui? historias de actualidad: una mujer observaba a su hijita mientras pasaba a trave?s de un pesado porto?n de hierro. El porto?n se cerro? y la madre imagino? que habi?a pillado y aplastado los dedos de la nin?a. Pero la nin?a habi?a sacado los dedos antes de que el porto?n se cerrara. La madre sintio? dolor en su propia mano, y al di?a siguiente teni?a sus dedos morados, en el lugar en que ella imagino? que se habi?an aplastado los de la nin?a. En la iniciacio?n de una sociedad secreta, se le dijo a un candidato que se le iba a marcar la palabra "cobarde" en la espalda, con un hierro candente. En su lugar, se uso? un pedazo de hielo, pero la palabra aparecio? entre ampollas.
15.- Podri?amos citar infinidad de casos en los que el poder de la imaginacio?n forma y transforma el cuerpo. Una mente tambie?n puede sugerirle algo a otra, y producir cualquier condicio?n que se desee, si hay receptividad mental. Esto puede hacerse de manera muy efectiva a trave?s delestadohipno?tico, pero no siempre es necesario. La experimentacio?n demuestra que constantemente estamos sugirie?ndonos toda clase de cosas unos a otros, y obteniendo resultados de acuerdo con la intensidad de la imaginacio?n. De esa manera, la enfermedad se refleja en las mentes susceptibles de algunas personas, por el mero hecho de oi?r a otras hablar de ellas como una horrible realidad.
16.- Un hombre puede imaginar que tiene alguna condicio?n maligna en su cuerpo o sus asuntos, y, a trave?s de la ley de la imaginacio?n, crearla hasta que se manifieste. Por otra parte, puede utilizar el mismo poder para hacer que el bien aparezca en todo lugar. Las marcas de la vejez pueden borrarse del cuerpo, al uno verlo joven mentalmente. Si deseas ser saludable, no imagines cosa tan vana como la decrepitud. Haz tu cuerpo perfecto, viendo perfeccio?n en e?l. Es tonto remendar temporalmente con lociones y aplicaciones externas; el trabajo debe ser una transformacio?n interna. "Transformaos por medio de la renovacio?n de vuestra mente".
17.- El ma?s elevado y mejor trabajo que hace la imaginacio?n, es la maravillosa transformacio?n que ejecuta en el cara?cter. Imagina que eres uno con el Principio del bien, y te volvera?s verdadero bien. Al imaginarse a uno mismo perfecto, fija la idea de perfeccio?n en la substancia mental invisible, y las fuerzas mentales comienzan enseguida el trabajo de manifestar la perfeccio?n.
18.- Pablo vio trabajar esta maravillosa ley en la formacio?n del cara?cter a trave?s de la imitacio?n de Cristo: "Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Sen?or, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espi?ritu del Sen?or".
PERFECCIO?N ESTABLECIDA EN LA FORMA
(Para usarse con la leccio?n novena)
- Veo mi semblante en su divina perfeccio?n.
- "Tu? guardara?s en completa paz a aque?l cuyo pensamiento en ti persevera.
- Veo perfeccio?n en todas las formas y figuras.
- Su Hijo es la brillantez de Su gloria, y la expresa imagen de Su persona.
- Siempre veo la luz de la conciencia Cri?stica.
- Cada di?a soy formado nuevamente en mi mente y en mi cuerpo.
- Renue?vate en el espi?ritu de tu mente.
- Mi espi?ritu se aviva en Cristo.
- "Por suen?o, en visio?n nocturna ... revela a los oi?dos de los hombres, y les sen?ala su consejo"
- Se? la realidad que hay detra?s de las sombras.
